وجهان لأمتي !

وجهان لأمتي 

 يشغل بال كثير من الناس  حال الساحة العربية

خلقتُ أسيرُ على جبيني و عليه مصلوبة عقوبتي ، الموت بارد و هذا ما يفسر شعورنا المزمن بالبرد ،!

نرى بأُمّ أعيننا رحلة العمر الذّاهبة بعيداً ممرّغة بأوحال الهزيمة الآخذة في الاتساع ، و رؤوسنا تتآكل من الداخل تعبُرها الثورات المتعاقبة و رياح  هوجاء مجنونة  ، ناقلة معها لوثة دماغية تتسبب بإصابة  الدّماغ بإغماءة و سرعان ما يتصدّع الفِكر ، فلا يصيبنّك الذهول إذا ما تنكر العقل للريح الغريبة العاتية .ّ

الوحدة الباردة ، !

ليست الوحدة هي التي تؤلمنا بخلوتها معنا ،لأن البعض منا يختارها سعيا إلى الخلوة و الرّاحة مبتعداً عن ضجيج الدنيا و ما فيها ، لكن  المؤلم في الوحدة هي تلك التفاصيل الصغيرة منها و الكبيرة  حين تلاحقنا في جميع زوايا الخلوة باعثة على الضجر و الشعور المقزز بالملل حين تتعاظم فإنها تصير كالقبر في ما تتصف به القبور من ظلمة ثقيلة و برودة عفنة ،

لذا سنسمي الوحدة المؤلمة بالوحدة الباردة  كي نحدد أيّها نريد و كيف الطريق إلى الحفاظ على جمالية الخلوة و تجنب البرودة العفنة ،

إذا اتفقنا على  أن الوحدة  تنقسم إلى وجهين   فهذا يعني أنّ للأنا ذاتي وجهان أيضا إضافة إلى الأقنعة ، كيف نقول حقيقة أنّا نرتديها  وحقيقة  أن أقنعة ( أنا)  متبرجة لصالح الأنا  بينما الأنا تضعها دون ذلك ، و هنا لابد من أن نذكر إن الانقسام  يكون على وجهين أساسيين  أحدهما أن يضطر  ( الفرد في الأمة )إلى الانقسام  عن طريق الإكراه عليه ، و هذا قد يكون الانقسام بالحيلة لمجرد غرض الانتماء للأمة ، و الثاني أن يضطر إلى الانقسام  من حيث المروءة  أن لا يترك الجماعة ( و أحيانا يكون لأغراض شخصية ) و هو أيضا ممن يقولون ( معزة و لو طارت ) ، و يمكن الإشارة إلى وجود قسم ثالث لكنه الأقل شيوعا في هذا الجيل و هو القسم الذي يقول ( هكذا خلقت و من قبلي أبويّ و على هذا باق ) ، أما القسم الرابع و الذي يشكل بدوره جسرا للعبور و الذي يشق طريقه كما  يتحسس الطريق من أجل الآخر الأكبر ( الأمة )     فهو القسم الأكثر تضحية و شفافية و إسقاطا للذات ، و عليه  تعتمد بشكل كبير بقية الأقسام ، و هذا الجزء بعضه يشكل نوعا من الخطر على الأمة لأن قسما من المنتمين إليه هم من القسم الثاني و الذي يمكن أن نسميه القسم الانتهازي ،

المحيّر في الأمر أن هذه الوجوه لم تك  تعرفنا ، أليست مفارقة قاسية أن نَتَعرَّف  علينا من خلال  أقنعتنا  و أن لا تَتَعرف بنا الأقنعة ...!

مفارقة أخرى أن يُتَعرّف علينا من خلال الأقنعة و لا يُتَعَرّف علينا بدونها ، و كأن لا يراك الناس بدون قناع ...!

لكن من لطيف أسرار  الأقنعة  إنك  لتجد  صاحب الأقنعة بسط له الرزق ( أعني هنا من يستزيد بوضع أنواع  عديدة من الأقنعة) ، بمعنى أنه يمتلك منها ألفا و لا يشعر بها  أو يشعر بها و ينكرها ، و من لطيف قلة شعوره أنك الوحيد الذي يرى أقنعته و يميزها ، وهذا من لطيف إله عليم  حرمه نعمة التواضع و وهبك بصيرة ،.

 المهم أن وجه تكسر و الآخر في طريقه إلى الإسقاط