الثلاثاء، 30 أغسطس 2011



إن قلتُ إني اهواك ، فهل تصدّق الحقيقة ذلك أو تكذّبه .؟! 
If I say I love you, do believe that the truth or belied.?!






لا تتركها زادا و قوتا للألسنة
و أنظر إلى قول ربك :
(
فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ) 

Do not leave it increased and strengthened for the tongues
And look at the words of of your Lord:
(Other women of your choice, two or three, or four)




تآمُر !
حين تمطر الدنيا أشتاقك إلى درجة  الوجع
عندما أشتاقك  بقدر  الوجع تمطر الدنيا


Conspiracy
1- When it rains, I yearn for you to the point of agony;
When I miss you to the point of pain, it should rain.
2- I yearn for you to the point of agony when it rains;
when I miss you to the point of pain, it rains.

السبت، 27 أغسطس 2011

الصهيوصفوية


  

يذهب بعض المفكرين العرب إلى الجزم أن الحراك الشعبي  العربي ( الثورات العربية ) بخصائص معينة أن هنالك روابط عديدة تجعل هذه النظريات  مقبولة إلى حد بعيد بين أوساط السياسيين المتحمسين لعنصريتهم و البعض إلى ديانته أو عقيدته ، حين يصورون المشهد على أنه محض ( دسائس ، جهات خارجية ، منظمات إرهابية ، موآمرة غربية أمريكية فتنة طائفية ). كأننا في حظيرة  للثيران لا يثور فيها الثور إلا إن رأى اللون الأحمر القاني .
 نشأت مع مرور السنين صلة متينة  تشدّ بعض الأفراد إلى نزعة النشأة ( الغضب ) فهكذا ولد الفرد العربي في حالة ملؤها الغضب ،
خرج كثير منكم ينادي بقبول العون الإيراني لدعم ما أسموه ( مقاومة ) و البعض الآخر دعا إلى التعاون مع حزب الآت اللبناني ( حركة أمل سابقا إي ما قبل مذبحة صبرا و شتيلا )
بنظرة إلى القضية الفلسطينية نجد  أن العلاقة بين إيران  وحركة حماس  قد تطورت باتفاق الجميع، و لكن بعض المدافعين عن حركة حماس  يرون أنه تطور في حدود التقاء المصالح ولم يتطرق بعد إلى التحالف المذهبي، !!!
( و للتذكير فقط كي لا تنسوا  بقضية العراق   ما قاله محمد على أبطحي نائب الرئيس الإيراني للشؤون القانونية والبرلمانية الذي وقف في ختام أعمال مؤتمر الخليج وتحديات المستقبل الذي ينظمه مركز الإمارات للدراسات والبحوث الإستراتيجية  سنويا بإمارة أبو ظبي مساء الثلاثاء 15/1/2004م ليعلن أن بلاده 'قدمت الكثير من العون للأمريكان  في حربيهم ضد أفغانستان والعراق' ، ومؤكدا أنه 'لولا التعاون الإيراني لما سقطت كابول وبغداد بهذه السهولة'!!)
و يرى نصر الآت  أن هناك من يريد دفع سورية إلى التقسيم خدمة لمشروع الشرق الأوسط الجديد الذي تم تمزيقه في لبنان وغزة مع سورية وإيران وكل الأشقاء.!!
للعلم إن (حركة أمل) خذلت الفلسطينيين في مذبحة صابرا وشاتيلا  الأولى عام 82  والتي نفذتها قوات الكتائب النصرانية في حماية وحراسة القوات الإسرائيلية ، وفي ظل صمت تام من قوات (أمل)  الشيعية، التي ورثت السلاح الفلسطيني غنيمة باردة، ولم يقتصر الأمر عند هذا الحد؛ بل قامت منظمة "أمل" نفسها بمذبحة  صابرا وشاتيلا الثانية، والتي أنست الناس ما فعله اليهود والنصارى في المذبحة الأولى؛ وذلك أن حركة "أمل" في أحد أطوار الحرب الأهلية اللبنانية فرضت حراسة على مخيمات  صابرا وشاتيلا  لمنع الفلسطينيين من دعم أهل السنة، ثم ادعت إحدى دوريات الأمن التابعة لحركة (أمل) أن صبيًّا فلسطينيًّا تعرض لهم، فاقتحموا المخيمات، وقاموا بمذبحة بشعة في إحدى مستشفيات المخيم، ثم دار قتال شرس لمدة أربعين يومًا عرقلت حركة (أمل) أثناءه أي محاولة للصلح إلى إن سقط مخيم صابرا، وكان تعليق معظم شهود العيان على ما ارتكبته قوات (أمل):  ( لقد فعل هؤلاء بنا ما لم يفعله اليهود)، ثم جلسوا للصلح الذي أعاد حصار (أمل) للمخيمات مع فض الاشتباك ، و جدير بالذكر إن المذبحة بدأت في أول رمضان  ولم تنتهِ إلا بعد انتهائه  وكان الخوميني يعتذر في حينه عن مقابلة كل من يطلب مقابلته بخصوص هذا الأمر و كان ادعائه  بأنه معتكف  للعبادة في رمضان  ثم لما انتهى رمضان ألقى خطابًا شاملاً لم يتعرض فيه للمذبحة إلا بجملة يسيرة دعا فيها الجميع إلى ضبط النفس ، جدير بالذكر أيضًا أن عار صابرا وشاتيلا كان أحد أهم العوامل التي حدت بإيران إلى إنشاء منظمة جديدة هي (أمل الإسلامية)، والتي تحولت فيما بعد إلى (حزب الله)  لكي يتسنى لهم ادعاء براءتهم من عار المذبحة ، إلا أنه فاتهم أن معظم قادة ( أمل)  الإسلامية كانوا قادة أو على الأقل أعضاء في حركة أمل وقت المذبحة، ومنهم (حسن نصر الآت)  الأمين العام الحالي لحزب الآت.
والحاصل أن حبال الود بين منظمة التحرير  وإيران قد تقطعت تمامًا بعد هذه المذبحة، لا سيما أن المنظمة بدأت في هذه الفترة لمفاوضات الأولية للحل السلمي، مما يعني أنهم غير صالحين لأن يكونوا امتدادًا للثورة الإيرانية ، و الآن من الذي يحارب من بالطائفية يا نصر الطواغيت .؟!
و بنظرة أخرى إلى القضايا السورية و الحراك الشعبي السوري قال الطاغية نصر الآت أمين عام حركة حزب الآت
قال  حسن نصر الآت :  ( إن لسورية قيادة وشعبا فضلا كبيرا في حفظ وصيانة القضية الفلسطينية ومنع تصفيتها وبقاء الموقف السوري شرط أساسي لبقاء هذه القضية مؤكدا انه لولا سورية لما انتصرت المقاومة اللبنانية عام 2000وتحررت الأراضي اللبنانية ولما صمدت غزة في وجه العدوان الإسرائيلي ولما بقيت قوية إلى الآن.)
هذا لأن في غزة من يتلقون الدعم من إيران و هذا لا يعد بمثابة نصر أو صمود لأنه جاء على حساب الأبرياء سواء في فلسطين نفسها أو في العراق العزيز ، ثم الأراضي اللبنانية لم تتحر كما لم يحرر الجولان إنها حرية زائفة للضحك على الذقون ، و أغبياء من صدقوا أن في  حرب عام 2000 كان نصرا لأحد .
قال رامي مخلوف  :(  أن لا استقرار في إسرائيل دون استقرار سوريا )!!! كيف تقرأ هذه المقولة ؟
 اختلفت الآراء بين من يرى أن هذا التصريح قد أسقط ورقة التوت عن نظام الممانعة والمقاومة المفترض وبين من يستغرب هذا الغباء السياسي ، و كي  نعلم حقيقة ما أراد قوله مخلوف علينا أن نتعرف إلى مخلوف ، طبعا الكثيرين لا يعرفون عن مخلوف أكثر من أنه الواجهة المالية للنظام الأسدي  ولكنهم لا يدرون شيئا عن نشاطه السياسي وخاصة فيما يتعلق بعلاقته بإسرائيل و ما قدمه في الحرب الهمجية على العراق ،
تزويد الجيش الأمريكي بالوقود خلال حربه على العراق عام 2003: فعلى الرغم من عدم وجود الوقود المطلوب للطائرات الأمريكية في سوريا ولكن رامي مخلوف كان متكفل بشحن ونقل وقود الطائرات من إسرائيل إلى العراق عبر سوريا باستخدام صهاريج عسكرية سورية ،  عائدات هذه العملية لجيب رامي مخلوف وآل الأسد لم تقل عن 3 مليارات دولار، وكانت هذه أولى بوادر التعاون والعلاقات بينه وبين الصهاينة.

2.
اغتيال عماد مغنية في دمشق في فبراير (شباط) 2008 .

3.
المساهمة في اغتيال المبحوح في يناير (كانون الثاني) 2010: لقد كان محمود المبحوح يتنقل بجواز سفر عراقي وكان قبل رحلته الأخيرة إلى دبي مقيما في دمشق لعدة أيام، وباعتبار أن رامي مخلوف يعبد المال أولاً ويكره حماس التي يراها جناح مسلح للإخوان المسلمين ثانياً فلم يكن لديه مشكلة في تسريب اسم المبحوح ورقم جواز سفره إلى وحدة (كيدون) السرية في جهاز الموساد مقابل مبلغ محترم ومقابل تعميق علاقاته بشكل أوثق مع إسرائيل.

هذه ثلاثة من بحر مساوئ مخلوف و بالتالي فلا غربة من مقولته : (:(  أن لا استقرار في إسرائيل دون استقرار سوريا ) لكن إسرائيل تعرف تماماً من هو رامي مخلوف وما هي الخدمات التي قدمها لهم ، لكن هل تعرفون انتم الآن من هو رامي مخلوف و من هو هذا النظام المسمى ( نظام ممانعة و مقاوم ) النظام الأسدي و هل تعرفتم إلى حزب الآت و إيران
،.؟


I am the secret, أنا سر،



I am the secret,

The dream that stops at the height of the heat.

Antibody and out of reality,

I disabled that the child does not want any man fondled, 

Talisman witch suspended oak tree on a branch

Whenever the fancy blowing
Scattered thoughts and returned to where we were 



Every day you're on a date,
All the while you are master of the positions,

And 'I'm frightened of the old phobia,
Fled ink tray to wet with dew grooves cast,

I dream that plagued a violent response,
I fear the forest fire,

And you are what you are but you.



أنا سر ، 

الحلم الذي ينقطع في ذروة الشبق ، 

و الضد أصل الحقيقة ، 

أنا الطفلة المعاقة التي لا يريد أي رجل مداعبتها ، 

تعويذة ساحرة علقتها على غصن شجرة سنديان 

كلما هبّ الهوى بعثر أفكاره و عاد إلى حيث كنا ،


كل يوم أنت على موعد ،
كل حين أنت للمواقف سيّد ،

و ’ أنا الخائفة من رهاب العمر ،
هرَّبتُ محبرتي مع الندى كي تبلل أخاديد الزهر ،

أنا الحلم الذي ينخر ردا عنيفا ،
أنا خوف الغابات من الحريق ،

و أنت ما أنت إلا أنت









إني أهواك يا رجلا
تملك رجولة فوق الإحتمال 
I adore you, man
Manliness has the potential over


السبت، 13 أغسطس 2011

جمعيّة الطبالين لرشاقة الشبيحة !



   لا يُضَيّعُ أجر ( المتشبحين )، فرحين بما آتاهم   يستبشرون بنعمة منه و إحسان،
يقتضي علو درجتهم عند رئيسهم و قربهم منه ،و لكمال اللذة  توكأ المُجّان   المطبلون  على نفس قصير فانحنوا ، و جعلوا يمشون  منحنيين متعكزين تحت  أقدام الذين قتلوا ،
 وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ   

الاثنين، 8 أغسطس 2011

وجهان لأمتي !



وجهان لأمتي 



 يشغل بال كثير من الناس  حال الساحة العربية
خلقتُ أسيرُ على جبيني و عليه مصلوبة عقوبتي ، الموت بارد و هذا ما يفسر شعورنا المزمن بالبرد ،!
نرى بأُمّ أعيننا رحلة العمر الذّاهبة بعيداً ممرّغة بأوحال الهزيمة الآخذة في الاتساع ، و رؤوسنا تتآكل من الداخل تعبُرها الثورات المتعاقبة و رياح  هوجاء مجنونة  ، ناقلة معها لوثة دماغية تتسبب بإصابة  الدّماغ بإغماءة و سرعان ما يتصدّع الفِكر ، فلا يصيبنّك الذهول إذا ما تنكر العقل للريح الغريبة العاتية .ّ

الوحدة الباردة ، !
ليست الوحدة هي التي تؤلمنا بخلوتها معنا ،لأن البعض منا يختارها سعيا إلى الخلوة و الرّاحة مبتعداً عن ضجيج الدنيا و ما فيها ، لكن  المؤلم في الوحدة هي تلك التفاصيل الصغيرة منها و الكبيرة  حين تلاحقنا في جميع زوايا الخلوة باعثة على الضجر و الشعور المقزز بالملل حين تتعاظم فإنها تصير كالقبر في ما تتصف به القبور من ظلمة ثقيلة و برودة عفنة ،

لذا سنسمي الوحدة المؤلمة بالوحدة الباردة  كي نحدد أيّها نريد و كيف الطريق إلى الحفاظ على جمالية الخلوة و تجنب البرودة العفنة ،
إذا اتفقنا على  أن الوحدة  تنقسم إلى وجهين   فهذا يعني أنّ للأنا ذاتي وجهان أيضا إضافة إلى الأقنعة ، كيف نقول حقيقة أنّا نرتديها  وحقيقة  أن أقنعة ( أنا)  متبرجة لصالح الأنا  بينما الأنا تضعها دون ذلك ، و هنا لابد من أن نذكر إن الانقسام  يكون على وجهين أساسيين  أحدهما أن يضطر  ( الفرد في الأمة )إلى الانقسام  عن طريق الإكراه عليه ، و هذا قد يكون الانقسام بالحيلة لمجرد غرض الانتماء للأمة ، و الثاني أن يضطر إلى الانقسام  من حيث المروءة  أن لا يترك الجماعة ( و أحيانا يكون لأغراض شخصية ) و هو أيضا ممن يقولون ( معزة و لو طارت ) ، و يمكن الإشارة إلى وجود قسم ثالث لكنه الأقل شيوعا في هذا الجيل و هو القسم الذي يقول ( هكذا خلقت و من قبلي أبويّ و على هذا باق ) ، أما القسم الرابع و الذي يشكل بدوره جسرا للعبور و الذي يشق طريقه كما  يتحسس الطريق من أجل الآخر الأكبر ( الأمة )     فهو القسم الأكثر تضحية و شفافية و إسقاطا للذات ، و عليه  تعتمد بشكل كبير بقية الأقسام ، و هذا الجزء بعضه يشكل نوعا من الخطر على الأمة لأن قسما من المنتمين إليه هم من القسم الثاني و الذي يمكن أن نسميه القسم الانتهازي ،
المحيّر في الأمر أن هذه الوجوه لم تك  تعرفنا ، أليست مفارقة قاسية أن نَتَعرَّف  علينا من خلال  أقنعتنا  و أن لا تَتَعرف بنا الأقنعة ...!
مفارقة أخرى أن يُتَعرّف علينا من خلال الأقنعة و لا يُتَعَرّف علينا بدونها ، و كأن لا يراك الناس بدون قناع ...!

لكن من لطيف أسرار  الأقنعة  إنك  لتجد  صاحب الأقنعة بسط له الرزق ( أعني هنا من يستزيد بوضع أنواع  عديدة من الأقنعة) ، بمعنى أنه يمتلك منها ألفا و لا يشعر بها  أو يشعر بها و ينكرها ، و من لطيف قلة شعوره أنك الوحيد الذي يرى أقنعته و يميزها ، وهذا من لطيف إله عليم  حرمه نعمة التواضع و وهبك بصيرة ،.

 المهم أن وجه تكسر و الآخر في طريقه إلى الإسقاط

الثلاثاء، 2 أغسطس 2011

النائمة !







 النائمة !

نائمة   على كتفك   تفيق   تتمطى تحديا بالميم بوجعها  الدامي  المستقر في أعماق الروح ،
و رعشة مثقلة بالعذاب  والنظرات يثقلها  السهاد ، مثل الضياء السّميك حين يتراخى بانكسار  على أرضية الدار ،
عبثا  حاولت  الوثوب ،و  كلما كررت المحاولة وجدت نفسها  واثبة إلى الأسفل  كنقش محفور في القاع بإزميل عتيق ، يهوى   القلب إلى أخمص القدمين  فتتوقف عن المحاولة  مستسلمة للنوم .
إن الانهيار و الضّعف إذا ما دبّا في النفس  جعلا  النهاية  أمرا   محتوما   و إن الصمود إن تآكل بطُلَ الإصرار ، ظلها الذي قادها إلى  استنتاج استقر في الذهن بعد  أنّ قسّمته قسمة أفلاطونية   بين عالم المثل و العالم المحسوس ،  تلك القسمة أنطولوجيّة باعتبار أنّ وجود المثل ليس من نفس قبيل وجود المحسوس و بناءً  عليه قررت أنك  أنت لست موجودا  أصلا ، إلا أن حضورك الباهت يخنق الأنفاس  و يطغى في الدم     فتتذكر قول الشاعر إبراهيم وليد إبراهيم :( إن في لحظات القلب ليس للعقل أن يتدخل . )  فتأتيها  رغبة في أن تشكوك إلى مليك العرش  رافعة يديها إلى السماء  في خضوع و رضوخ و خشوع :  يا سارقا  بصيرتي  و سالبا مني  الرأي  أشكوك إلى ربّ الكون  كما أشكو إليك بك تعلقي  .) تردِّدها ثلاثة ثم تمسح على الوجنتين  و تضرب  إلى الجيوب ..ثم تخر ساجدة تشكر الرّب أنك بعيدا كل البعد  عن كل الدروب ، و أنك محض  خيال و وهم  و لابد أن يأتي يوم ينتهي   ما تؤوق  إليه النفس ، و سيأتي  يوم آخر  فيه  نسير في الجنازة مشيعين جثمان  الحكاية   و  لجنة الظنون تستجوب  مشاركينا  العزاء  و أحياء الجنون سوف تستنكر علينا المرور .
عدتُ للتو ،  لنؤمن أن اللقاء هو ذلك الشيء  الذي ......
ســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكونْ....   و كنتُ سأُغادر الآن ،
عدتُ للتو ، و  غادرتُ للتو ،  عدتُ من حيث كنتُ ، و غادرتُني حيث كنتُ  ،
 أتمنى أن يكون قلمي كـــالبندقية   يترجم أقوالي رصاصات ، كـــالسهام تلج   العمق مباشرة تماما حيث تنبع ،!
أن تكون مرغوبا بك ليس بالأمر الممكن   على الدوام   ،  قال  أحدهم  ذات سطر : (  إن لم نجد ما نحب  ، نحب  ما نجد . )  ( على ما أذكر أن المقولة لأنيس منصور إن سقطت ذاكرتي  فأرجو ممن يعلم أن ينوه )، لكن الأمر هنا  يختلف  كليا عما قصده أنيس منصور ، ما أريد قوله هو أن ترغب الأشياء بك أو الأشخاص من حولك أو هم الأشخاص الذين هم بالذات من ترغب بأن يرغبوا بك ، !
حين ترتمي في أحضان الفَقد تبعثرك الأسفار فتدرك أن الأصفار جُعِلت في الخانة اليسرى للفقد، فتصور ..أن حجمه في تضخم و إنك حين تدرك الأمر تكون قد عدت إلى الوراء ألف خطوة ضوئية يا حبيبي لا تهتكن سرّ الليل ، ، حين تقرع الأجراس صوتك لا يسمع ، هو يئن و أنت رقّاص للوقت ، !
.. آهٍ يا بقايا الوطن .... تبا ما أقبح البقايا كلها ،
يا خيول الحاضر شُقي الأرض بحوافرك بصهيلك لا تهني ، فإن على أظهرك فوارس العرب


حينها ترددّ إلى الوراء و بين أعقاب سجائري المنطفئة في وسط منفضة السجائر القديمة تتقلب كل الذكريات ، و نسقط رهائن الوهم  فنتوقع فنجانا شهيا و سيجارة المنتصف  كتعويض عما لحقنا  من أذى الانتظار ،. ولذا و لأن فالخوف من اللقاء أكبر من الخوف مما بعده ...
حينما يجتمعان في آن فإن حياتك تصير كصحراء و أنت كالجندي يؤدي السير في المكان واحد اثنان واحد اثنان ، و بيت حياتك العش رحال من غصن إلى غصن و كل غصن تظنه البيت الاخير ، أوتعلم أنها المعادلة الصعبة أنّا لم ندرك كما لم تدرك الطيور أنّ ما من بيت أخير على وجه هذه الأرض .... لم يُبقِ  مكانا للشدو ....
كم مرةً مزّقت هذه الريح الشّامتة سراويل الذاكرة ... و تعرّي أفخاذ الفِكَر و تبيّن مواضع عفّة الأروقة ... كيف السبيل إلى الاحتماء من ذاكرة ..؟!