YouTube Mix (قائمة تشغيل)

"روبوت"

"روبوت"

من الملاحظ في الآونة "ليست الأخيرة" غياب لغة الاتصال بين الأفراد،حتّى بين أولئك الذين يتحدّثون نفس اللغة.

لذا أجد أن من الضروري وضع قوانين وأحكام على هيئة تعليمات وتوجيهات حول كيفية إدارة العلاقات ،التعامل مع الأفراد داخل "أطر العلاقة" وخارجها،توسيعها وحصرها،وبهذا نحوز على كتيب "إرشادات" نمنحه للآخر مع  بداية كلّ علاقة جديدة ،سواء كانت عامة"عمل ،تعليم،أفق،رابطة مؤسسة"وحتّى تلكم العلاقات الأكثر تعقيدًا"الخاصة والحميمية جدًا" بذلك نضمن لأنفسنا ألا نسيء لأحد فلا يساء إلينا،وتوفير عناء "الإفهام". 

أراك عصيّ الدّمع

!!!

الماضي هو الهراء المزعج للغاية،ينتزع منا القدرة على إنفاق كامل اللحظة بمتاع،إشارة لئيمة قادرة على كسر ظهر الحاضر فلا يكون لنا. الموعد مكيدة نتخلّص فيها من مكابرة الحنين وعداء الاشتياق ونفوذه المزاحمة  عرش النعاس ليلًا ،احمل لفافة ونقّلها بين الأصابع،ثرثر حين تقرّبها أو تبعدها ولا تفكر بجديّة في الاقتران بها،الجميع يعلم أن مخاصمة السجائر كمعاداة الآلهة، عمل طائش لا يأتيه إلا أحمق أو معتوه.

ذاكرة مفقودة!

هل نسيت،

رائحة عطرك تكاد تختفي،ومعطفك المشلوح بإهمال على كتف الكرسي القديم ملّ برودة الخشب،

-         أما أنا فكرهتُ الصور المصلوبة  داخل برواز،

هل نسيت،

قنينة النبيذ الأخيرة،كانت رائحتها شهيّة مثل رّغيف مرقّط،

-         فستاني الخمري منذ آخر مرة لبسته ما عاد كما كان بريئًا من العيب، قف وانظر،تعفّن في ثوبي الخواء،

-         أحبيني بسفالة،أشتهيك أكثر،

أو تدرين،لا تسألي عن  أسباب منتصرة لغيابي،فما ذقتِ شيئًا من مواجعي.

هل تذكرين فدائيًا عاد مسربلًا بعطرك الدائم.؟

-         لا تشكو إليّ تعب الرحلة ما بين النائم والطيف،فلستُ ربّ هذه الظلمات، خذ صبوتك عني وارحل.

فلو بليلة باردة وراحو

هذه النافذة"مستعمرة" استعمرت مناطق كثيرة وقارات بأكملها،مادتها الأولية نافذة تصنع المادة الأولية وتعيد تصديرها إلى أسواق المستعمرات ،ولكي يزداد ثرائها "البشري"الفاحش أحكمت جبروتها وتعسّفها على عمالها فزادت من عدد سكانها وأخذت تستخدم  الأطفال وصبت جل اهتمامها على الذكور و النساء،تضطهدهم وتستغل عقدة النقص الّتي يدفعها الواقع لهم.

اعتمد الفلاسفة في أبحاثهم واستندت دراساتهم حول نشوء الإنسان وتطوره، فادعوا أن الجيل الأول للإنسان كان يعيش في الأدغال، يصطاد ويأكل مثله مثل الحيوان، إلى أن تطور عبر مراحل عديدة إلى أن وصل شكله الحالي وأصبح يمتاز بالإدراك أي "العقل"، أتساءل لو بعث هؤلاء الفلاسفة اليوم هل سيقدمون لنا بحثًا حول تطور الإنسان من شكله الحالي بالرجوع إلى الوراء ليعود إلى أصله "الحيواني"؟

https://www.facebook.com/pages/%D9%85%D8%B1%D9%85%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85/258486474192427

قهوة.!

لقهوة المساء نكهة كلّ العطر لا يداريها.

-         إن التأجيل هو قبولنا بوحدتنا العميقة مع "فحوى الحياة"و بخلاصنا المفقود لتصبح المحاولة دونكيشوتية العبث للكشف عن خراب دواخلنا ومَراميها.

-         الحب هو الإيقاع الذي لا يختزل فيها،وممارسة الحب هي الإيقاع الأخير لاختزال الحب،"فاكهة"أو "الوجبة الأخيرة" فمن شاء إعدام كافة المراحل اختزل الحب.!

إمعان..!

1-  أمي تعدُّ عسلا من الخروب.وخالتي تحمّص حبّات القهوة،جدّتي تشعل موقدًا للمساء.وأنتَ يا قاتلي،تأنّق وهندم طاولتي.

2-  لا وجود لآلهة يمشون في الأسواق،وليس في الأدب أنبياء،لكل قلم تضاريس،ولكل حبر عطره ،فلا ترشّوا عطرًا على عطر،

3-  كنا نمارس لعبة الضّجر،فخطرت لي فكرة  أن أسر إلى أمي نيّتي توطيد علاقتي بأجدادي وأخص الرابع من بينهم،فجأة انتصبت مثل عامود كهربائي للضغط العالي،نظرت إليّ بنصف عين،زمّت شفتيها وصكّت أسنانها،فكشفت عن حقد دفين،يظهر من فكرتك أنهم اختلسوا عقلك.!

كنتُ أود أن أقول لها ،أن تلك القُبلة تحلو كلّما امتلأت بشفتيك.

4-  مدلّلي،طفلي الخبيث،اعذرني،عندما عانقتك في لقائنا الأخير،لم أكن بخير،أعدك في المرة القادمة وبعد هذا الغياب الطويل أن أستنشقك،أمتلئ بك،فافرح،اعطني يدك،أقبّلها ألفًا،ثم اتركها تغفو أقصى اليسار،إني منك أجيء،فافرح.

5-  مزّقونا ،هشّموا ملامحنا،ومازلنا نحاول طرح أحمر الشفاه على شفاه نازفة.

6-   سأقبّل سيجارتي بخشوع،وأحرق الشوق إليك مدرارًا،فقط لتحل عليّ لعنة ساحرة تسبيني إليك.

7-  جدّتي العرافة،أورثتني قراءة الحظ بأبسط الوسائل تطورًا،

نمّت لدي حاسة الشّم،وأغرقتني ذات حظ ببرميل نبيذ،

يبدو لي أنني سأصبح قارئة روائح دون أنفاس.!

8-  أتدري.!

جميعنا الآن معي،

وأدرك الآن أنني سأستفيق في تمام العراك،

فمرر النّكهة على تفاصيل الليل،ولا تعزل،فالعزل في المذاق إثم عظيم،

اِرحم من أويتَ حنيناً  إليه ولا تنهَ عن شوقٍ لجأ إليك،

اِكفني بك سكنى أنين كلّما ازداد التوْق عصفًا لا ينتهي،و كلما ازدادت نداءات قلبي استنجادًا اَكرِمني حبًّا،ثم، 

وليكن،اِمكث كما جثم الغياب،وسأمضي كما ذهب النبض جفاء.

9-  موجوعة هذه القهوة،ولا أجيد تحريك السّكر كي ينتهي كلّ ذلك المرار،اِصراري على عدم انتشالك من قعر الفنجان،هو من حمّلني حبك بعمق أكبر.

10-        أيّتها الحمقاء، ساذجة يتوسّد مرفقي ضياع،ينهرني عن الاشتياق لمن عاشوا دون رفاق،

ساذجة،جدران سجني تقبّل أطراف السماء وألُفُّ حول البنصر خيط طائرة ورقية،

ساذجة،الرّيح غواية لم تأتِ إلا لتختلس الغناء المملوح من شرك التيه،ومن لغة نحاسية  إلى نصب حجريّ في مملكة الضلال.!

11-        وليَكن،

اِعلم،وتهيّأ،

إن في هذه اللعبة الكثير الكثير من العثرات،

فتجنّب الإفراط في التّعطر وارتداء العطاء.وليكن كن أنت.

12-        علّمني الطفل الخبيث،كيف حبَوت،فعلمتُ كيف أحب.

دبَّ تذبذب في القلب،فتسكّع،ههنا،هناك،وفتّش عن أساطير الأولين،فما عاد الوطن المجيد بوصلة تقول ،إن الحياة ليست سوى نبوءة العيد،

والويل الويل للقرار العنيد،خالفهم،وتقنّع جلال الهول،هدهدهم حتّى تُطاع،أو اطعمهم للذئاب،الويل الويل لمن سكب المسك في عقل بليد.

وتذكّر،لن أمدّ يدي يومًا لأقتلك.!

13-        الذين يقال أنهم لا يصبحون ملوكًا أبدًا،هم الذين يخفون أمرًا جللًا،وأنتَ منهم.

14-        نحن لا نرقص في الشوارع،كلّ ما هنالك أننا نتمنّى أن تصبح الأسطورة رجلًا.!

15-        قالوا إنّ عرّافًا عابرًا قرأ لي الحظ في عظمة إله إغريقي،حذّرني من  الهلاك على يد كاهنٍ بابلي،سلبني أحد أسلافي من قبائل الحمق،ولم يمضِ يوم على  اكتشافه حتّى اقترنتُ بنبوءة رجلٍ إنسي.لم ينقضِ الليل حتّى بلغ ما بين النهدين وأنفق كلّ القُبل.

16-        ليتها تمطر،كي أهدي إليك قوس قزح

إليهم،إلى الماكثين في صدر القبر،

قديمًا لمّا انتحبوا سجد الظّل،

ثمّة أوبة لا يدركها إلا المصاب بها طهرًا،

ليت تخضوضر الصدور كي أهدي إليك إكليل فرح،

ثمّ،صباح الخير أمهات الشهداء.

17-        إليه،

يتّخذني سيرته الأولى وما عادت المرايا تعرفني،

إليهم،إلى الماكثين في صدر جدّي، ثقوا بالحب ولا تثقوا بهم،فهذه أمة أمست عارية إلا من قميص ممزّق الأكمام،

لا الفجر آب ولا انتهى الليل عن الكذب المباح،أمّمَ نبضه شطر "عناة"إلهة كنعانية ولم يصلِّ الفجر أوبة إصلاح.

18- أتحدى من يدّعي أنه لا يحب ويرغب بحريات يمتلكها غيره،إلا أنه لا يمتلك الشجاعة لممارستها،لذا فهو إما أن ينكرها ويدّعي ألا حاجة له بها أو أن يتّهم الآخر بأخلاقه ويحاربه بادّعاءات وأباطيل. تحيا جدّتي الّتي لقّنتني أن الغطرسة وإن راق للناس النفاق ستسقطك حتمًا.!

18-        ذات غضبة للرّب،ستنتقم الملائكة للقبل المغدورة،لم يعد لدي مكان يتّسع ل"آسف" أنفقت كلّ الصّفح،أنا لستُ مغلوبة على أمري ،ولكنني ملغومة به.

لا تبعثروا هدوئي.!!!

لا تبعثروا هدوئي.

1-  كم أحتاج أن أكون عاقلًا  بعد أن تاه الإحساس المتوكئ على طمأنته بين حطام الدقائق المقلوبة،أنهكتني مقاومة الصوتِ الآتي من البعيد تحت وابل العتاب المروّع في حين،يُقسم الوقت أنه حين مرَّ بهم في الوقت المناسب خرّوا  مغشيًّا عليهم.! لا تبعثروا هدوئي.

2-  لم تعد المساءات تمنحنا البدائل لفكِّ الحصار، فتعال نفترق معًا بتبادل أواني الفخّار،مبخرة بمبخرة.

3-  العيش بين الفقر والغنى،واليهودي والعربي،يجعل الأمور تُرى بشكل مختلف،حيث يصير الغني أكثر ثراء والفقير أشد فقرًا،واليهودي أكثر صهيونية والعربي أشد تمزيقًا.!

أيّ يدٍ خبيثة أفقد هذا الوطن مبادئه.

4-  لو أقمتُ الدنيا وما قعدت،لو صرختُ أو بكيتُ،ولن أبكي،لو استرجعتُ كلّ الكلمات والعبارات المهدورة،أيجعل كلّ ذلك منك رجلًا.؟

يدي مازالت تشير إلى الوراء،وفي الوراء حيث تركت ثقة ثقيلة كيفما اتفق،أكره لعب دور الضحية ولذلك سألقي بالتهمة والّلوم كلّه عليّ،وأدّعي،أن الحدس يُخطِّئنا أحيانًا،فيؤثث لخيبة مضاعفة!

 بعض الألم يعيش يومًا واحدًا،وبعضه ينمو ويكبر حتّى يقتلك، فلا تكن بخير،لأني لستُ بخير.

5-  أوبئة وأشياء أخرى.!

على رأي ستي"شم ولا اذوق"أو "ريحته ولا عدمه"أو نفسي فيه وكخي عليه"

من يشرب من النضال سوف يصبو إلى المزيد،كما تغني جاهدة وهبي في أغنيتها "لا تلتفت إلى الوراء"لا تشرب من البحر،فمذاق البحر يصبو إلى المزيد،ومن يشرب من البحر سيكون ظمآنًا إلى المحيطات وحدها."والنضال ملحه لذيذ،وكذلك من يشرب من كأس الوباء يظل ظمآنًا إلى أدواء المستنقعات وحدها.الفرق أن البداية بالرَثَ من الملابس والنهايات بربطة عنق أنيقة.

لا تشرب من كؤوسهم،ولا تسقي من كأسك أحدًا.!

6-  كنّا تواعدنا على لقاء وقهوة.

فكرة العثور على شيء مضحك تخرجني من حالة ميؤوس منها باءت بفشل، معي قطعة حلوى صنعت من بؤس ،وكأس وطن اختلط فيه الخذلان بهراء ،

لذى أدعوكم للضحك من محاولتي.

7-  تقول الحمقاء حفيدة الجدّة:"اللي راسه دربكة كلمته نايطة"

8-   يقول حاطب الليل والألم، الأشخاص بربطات عنق طويلة هم محبون يعوون عندما يصلون إلى رتق فجوة الفراق،والنساء يتأوهنَ وهنَّ يؤدين ترانيم الوله بتمايل كما لو كنَّ في أسرّتهن، تتسع عيونهن مثل عين ساحرة. جدّي لفَّ لي سيجارة تِتِنْ كاد الوجع يمزّقني.

9-  يلعن بوه من زمن صار فيه أبو لحصيني ذيب،ولَك جدّي قسمًا لو كنتَ قريبًا مني لأكلت الخيزرانة من جنابك وستي تتفرج عليك وتضحك بشماتة.

10-             رغم أنني مازلت أعاني نوبة صرع إثر تلقي صفعة من جدّي الصعلوك الخامس،إلا أنني مازلتُ قادرة على تلقي أخرى من الجد الأحمق،أو حتّى من جدّي الغراب،قادر قلبي على كسرِ جبروت العتمة،كسرًا يليق بجلال الفراق.!

11-             أعض على أصابعي غيظًا،فلو كنتُ ناجي العلي لرسمتُ لكم رسمًا على  مدّ البصر،طفلًا يحمل بيده قلمًا،ويحاول أن يرتِّب أحزانه وفق أبجديّة الخذلان.

12-             منذ مائة وألف  عام قبل النشوة وقبل القبائل،وقبل ميلاد الضياء،وحبيبي هو،هو لم يتبدل،ومن يقول غير ذلك،كذب وبهتان.

          حبيبي،ازرعني في قلبك عنوانًا للحنين،بدل هذه الجورية الشوقية في الحديقة.!

13-             زليخة كانت جدّتي الّتي لم تنجب أمي، بلقيس هي من أنجبت نساء الأرض إلاي. كان قلبك هدهدًا في يمينها ،وجدّي سليمانها.

حال بيني وبين الوقوف عند بعض الزوابعِ  هذا الوجع

فقررت أن أتوقفَ إلى حين أصرَعه أو يصرعني وسيأتيكم بخبر يقين لا شبه خبر كان.!

14-             نقول بيضاء ولا نقول صفراء، نقول سمراء ولا نقول سوداء،فارق كبير بين الرِّقّ وما بين الحنطة،فارق شديد بين الدقيق وما بين مُملِق.!

15-             في اليمن قات وقهوة، في الجزائر صحراء أنجبت رجالًا برابرة،

في السعودية أثر خطىً وكعبة،في اليمن قات وقهوة،في عمّان مقاهٍ ومنفى،وفي اليمن قات وقهوة،في سوريا قبر شاعر وزخرف،وفي المغرب مليكة صحراوية،في جيبوتي حنطة وشريفة علوية،وفي اليمن أوجاع ولا معنى للفرح،في العراق مأزق آله وقتلى،في اليمن قات وقهوة وفي فلسطين كما الأمس، قِبْلَة.

"البرابرة هم الرّجال الأقوياء"

16-             ألقمتني نكهة تلو نكهة،ثم تلت عليّ من قصص الهشيم ما لا يحسن تخمينه،فلا تبحث عني في الصمت،قهوتي ضجرة وطاولتي ملأى بالصور.

17-             وإذا الحنين تهجّد و إلى صدرك نافلة شوق تظلّم،لا تنصت لحديث أنت قائله،لا تبعثر من الغياب آخره،ولا من الحضور أوله.

18-             بعضهم يصف حبه ب"الحب العذري"وهو لا يدرك خطأه،فالحب العذري نجده لدى الأطفال دون سن البلوغ،وما فوق البلوغ ليس للعذرية مكان في الحب.

19-             زمْ فيض حنانك زمْ

هذه الأرض لا ترضى بنصف غواية،زمْ أزمُمْ عليّ أحزاني.!

20-             ضرب الشيء بشيء إن لم يضاعف قيمته رد إليه قيمته الأصلية. هكذا يجب أن يكون الضّرب،فلا يجوز في عرف القبيلة أن يضرب كلب بحذائي."أجلّكم الله"،"روحوا كشوا ذبان في قهاوي الغرب أحسن لكم " من أراد تحرير بلاده يعرف خريطة الطريق وحدود فلسطين أقرب إليكم بكثير من الحدود اللندنية. !

إذا ضُرب الحذاء  بوجهه صرخ الحذاء بأي ذنب أُضربُ

21-             أيقظنا دستور أمر غلّفه غبار صحراوي،صوْر،صِور، صَوَاريخ،

على مرمى دخان تكسّرت آنية فخّارية أجرت باكيات صعدة،بعثرت نكهة القهوة القروية وحطّمت خواطر المباخر،من يأتيني بقبس من سبأ.!؟

22-             أخبرهم متى علق الغبار بشعرك،علّمهم طريق صلاح الدين،وباب العامود،أخبرهم متى ابتُلع مأزق الوطنية،ومتى خنقت أبواب الشبابيك،قل لهم كيف بمقدور الرّصيف أن يكمّل أركان الصلاة،وكيف تمّم الحمام آخر الآذان. ذكّرهم أنّ الله أكبر....يا إبراهيم

23-             أفرطوا في إطعامنا سكاكِر الوهم،و بيني وبينهم سبعون ألف خيبة مما يدركون،قيل عن لسان جدّي الأخرس، عن جدّتي العمياء،عن جدّي المتشائل،عن أبويه،عن فاطمة ابنة زحل،عن الرّحالة،عن سندباد أممية القرصنة،عن جدّي الأبله،عن زوجته التّي نسيت اسمها"لأنها كانت أجمل من جدّتي الزوجة الرابعة لجدّي الغراب"حدّثونا بألسنة مثقلة بأشواك الصّبار،وتجاعيد طوت حسراتهم،قالوا   إن لنا مزارع غيم تراود الدفء عن معاطف رجالنا،وإن لنا في الغابة ساحرة بنت لنا كوخًا من ورق.

قل أعوذ بربِّ الفلق ،قل أعوذ بربِّ الفلق.!

24-             مدركة تمامًا أن علامات الحب المغتربة في عينيّ تليق بك،وإلا لما قبّلتك كلّ استغراب، هنا فقط سيحول بيني وبينك  ألف لقاء وبقيّة أوجاعي،هذه السَكاكِر تزدادُ لذّة كلّما ألقمتنيها بفمك.كبرتَ في عينيَّ أكثر،أيعقل أنني مريضة بك كما يدّعون.؟!

25-             الكاتب،مُدان،يسوق الأدلة ضدّه،ويقف في المحكمة دون قلمه،لن تثبّت عليه تهمة ولن يبرّأ من دمه  أبدًا،وكلّ الشكر  يعود إلى القارئ.

26-             أجمل ما في الأدب الناجح،أن يظن كلّ قارئ أنه المقصود بما كُتب.وأسوأ ما فيه أن يتّهم الكاتب بجميع البطولات.

عرّافة سومرية!

اللوحة المرفقة للفنان العربي العراقي عدي حاتم

كانت جدّتي تصنع للعروس من الأقمشة البيضاء مثلثًا تملؤه بالملح ثم تغرز فيه ثلاثة إبر،تقول إنها تعويذة تخرم عين الساحرة فلا تفرّق بين المحبين أبدًا، فتموت العروس بعد ثلاثة أشهر ونيّف على طريق النّحل.

تقول العرّافة،إن لي موعدًا غدًا مع مشعوذ معالج،قد يُقر بقرب الموعد وقد يبعده،تقول كذلك إن تلعثم الداعي بدعائه في اسم المدعو من أجله فعليه إتباع الاسم المنفلت فجأة من بين الشفاه المرتجفة. تقول جدّتي إن بنات قبيلتي وقعت عليهنّ لعنة ساحرة كانت وقعت في حب فارس من فرسانها،رفضها وفضّل عليها بنت عمه النحيلة،تبخّر آخر الفرح في استواء على عرش يسحق ما تبقّى من الرّوح،فألقت علينا لعنة سوداء تلاحقنا حتّى آخر (1)"دمكال نونا"،فما عدت قبيلتنا ملاذ المفزوعين ولا قبلة للطامحين،اِبتلعنا مأزق التّمزيق وأُلقمنا اليباب باكرًا،وتقول ما ادعاؤنا بحب الحلوى إلا ذريعة لنخفي مرارة مقيمة في أفواهنا حتّى إن  فكّر فرساننا بتقبيلنا لا يتذوّقون علقم اللعنة. مؤخرًا علمت أن (2)"إرا" هو من أنجب تلك الساحرة،وحين علمتُ،ما عاد الحضن يرتِقُ خوفًا،ولا الأكفّ "النواخي ناخ اناخ" تغرس في القلب فسيلة دفء .

أو لا تعلمين.؟! أسقطت الخيل فارسها،هم لا يعلمون....فلا تهوي بنا الآن.!

1- دمكال نونا  تعتبر  إلهة زوجة الإله اينكي " أيا" إله الماء والحكمة ووأدة الإله مردوك إله مدينة بابل الرئيس.

2- إرا : وهو اله الوباء والحرب عند البابليين . ومعبده يعرف باسم " ميسلام " في مدينة كوثا " تل إبراهيم حاليا."

آداب التواصل.!

لست هنا بصدد طرح موضوع للنقاش حول الراحل صدام حسين ولكنني بصدد التعرض لبعض ميزات شخصية صدام الحسين والّتي تجلّت في العديد من لقاءاته بالشعب العربي والصور الدامغة لهذه الحالة كثيرة وبالإمكان الحصول عليها عبر "جوجل"ومثال على ذلك هذه الصورة البسيطة العفوية، تظهر الراحل بلباس بسيط ويأكل مع ومن وعاء الشعب.يقول تعالى في سورة  البقرة الآية 264  "لاَ تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بالَّمَنِّ وَالأَذَى."فكلوا من وعاء الشعب إن كان سعيكم للتواصل بينكم وبين الشعب.

صلّ لله وابصق بوجه أحلام.

 صلّ لله وابصق بوجه أحلام.

 خسارتنا لأشياء هي الضوء المنير لثقافتنا العربية وموروثنا الشعبي من خلال متابعة البرامج"الإسقاطية"والأفلام "الخلاعية،"تعني أن ثقافتنا تذعن بمذلّة الرؤوس المونعة بجهالة،وأن الذوق العام للعالم العربي يقف بأطراف أصابعه على حافة هاوية سحيقة.

ومن يقبل أن يتم اختيار"عرب آيدل" على يد معتوهة مشوّهة رخيصة مثل "أحلام" لابد أنه فقد توازنه وفقد احترام نفسه،وعليه وبأسرع وقت ممكن إجراء فحوصات عاجلة للسمع والبصر والعقل معًا،حتّى أن مجرد تقبّل فكرة"عرب آيدل" "معبود العرب" هي خطيئة كبرى تحثّ على البصاق.

 واللي بده يزعل مني ينفلق.

مدونة أحمد طوسون: سليم النجار ونقد الرواية العربية الرافضة... " قرا...

مدونة أحمد طوسون: سليم النجار ونقد الرواية العربية الرافضة... " قرا...: سليم النجار ونقد الرواية العربية الرافضة... " قراءات في الرواية النسوية العربية" صدر حديثاً عن دار فضاءات للنشر والت...

طفلة خبيثة!

طفلة خبيثة،أنكر على النساء كيدهن وأكيد،أحتج كأي امرأة وأحب كحمقاء لا ترى من الرجل إلا عطره وياقة قميص متآمرة ضدها،أكره الأقمشة البيضاء وكتبت وصيتي ألا يكفّنوني به،إذا ما شعرت بأذية أو إهانة أصمت صمت الجبال وأقتل بدم بارد وإن سنحت لي فرصة أسكب من دمه كأس خمري نخب قلبي

ثم أدعي الفضيلة مثل الشريدة،

خسرت أحبة،لكني أقعُ إن فقدت رفيقا كأم فقدت جميع أبنائها،

عندي من الغباء الكثير كأي امرأة شرقية،إلا غيرتي لا تشبههن ولا أمارس الملكية،ليست لدي مهمة نبيلة أكبر من مهمتي أن يشعر حبيبي معي أنه  سيّد الرجال.

أمشي أحيانا أجرجر أحذيتي،فهي الوحيدة الّتي تحفظ العناوين والأسماء،الوجوه مهمتي وحدي،والمتاحف مدن سنوات كثيرة ،والأرصفة مقاه نرشف الكؤوس إلى طاولاتها المدوّرة لفتح الشهيّة بحثًا عن حدود المدينة المدوّرة،يمور في عيني التوتر والضغائن الّتي ازدادت حدّتها  خلال ستة وثلاثين عامًا ....في الأجواء تهديد ذو نبض عنيف.

بدّلتُ حذائي، فجاء يقدح الأرض بسِيَرِ الملوك وبلاط السلاطين،وحدها الأحذية تستطيع جلب الحقائق بأقصر الطرائق ،فمن أين لقدمٍ لم توهب من الأحذية إلا قليلًا،أن تدرك نوايا المشعوذين.!

خلفية القهر في زمن مرقم

خلفية القهر في زمن مرقم

غراب حيفا!

للرماد هنا  خاصية أخرى في هذه المدينة،فهناك شيء خاص، حزين وعفوي،ينعكس فوق الأرصفة بحيوية تموّجه  النّاريّ،لاسيما كلّما أفزعه بكاء المآذن.

عند ناصية شارع العراق والذي هو جزء من سوق الحناطير،تزدحم الأرصفة المغبّرة بأغربة تجرجر معها رطوبة الزمن،تحرس أحلامنا الخريفية وحدائق شجيرات الجوري الأحمر والأصفر،و زهر الياسمين تناثر فوق أثر خطى البارود،إلا في أيام السبت تتواطأُ الطيور مع المُهجَرين،ربما لأنها تحتاج مثل جميع البشر إلى أن تشاطر أحدًا بالرماد الذي أثقل أجنحتها،تغادر الأماكن قبل حلول السبت فتغدو الشوارع فاجرة تفوح من بيوتها المهجرة رائحة نتنة وخمر رخيص،لتعود  صباح كلّ يوم أحد كأنها مبشرة بعودة موحدة واحدة،تفتح عينيها على اتساعهما وتقتحم البيوت الحزينة،تتفحصها بارتياب قبل أن تعود إلى مرافقة المحبين بهزال اللذين اعتادوا  اللقاء في مقهى بلكون في حي الألمانية ،أو في مطعم وجوه faces وهو لا يبعد عن مقهى بلكون إلا خطوات قصيرة أقصر من قدح حافر.

في الشتاء المملوء بالحنين تستيقظ الفتنة،فتغدو أشجار السّرو والكينا أضخم وأطول،تسكن قممها الغربان الرمادية،وقد أطبقت أفواهها الضّامرة، هناك في الضباب تلفّق تهمة للبحر بتورّط الغيوم،كانت تنصحني فاطمة،"في هذه المواسم،عدم الخروج ليلًا،فالغربان تنقر الرؤوس لتضع فيها بيض الحزن."

 كنا نسمع صباحًا دوي الأمواج أشدّ قوة حين تنعق النوارس بذعر،والأحاديث تبدو كما لو أنها يمكن لأي خلاف بسيط أن يهشّمها،تزعق الغربان بصوت أجش قبيح كمن مرّت به الشياطين متوعدة بالهول،إلى أن تتحول المدينة برمّتها إلى هيكل عظمي لامرأة كانت جميلة.

شبكة ذي قار / د. ثامر براك الأنصاري - منــاقشـــة لـــدعـــاة الأقلمـــة بلغتهـــم

شبكة ذي قار / د. ثامر براك الأنصاري - منــاقشـــة لـــدعـــاة الأقلمـــة بلغتهـــم

فتنة البراندي!

مفتونة  بالبراندي،يغويني صف المتمردين،أولئك الذين تموج أحلامهم الزئبقية في سحناتهم،وتتجعّد البطولات والهزائم في تكتكة أنفاسهم،

 وسط عتمة القلق،لا يسمع لهم سوى وشوشة ملبّدة بغيوم رمادية،هناك صدعٌ في النفس،يفتح فاه في آخر اليوم،حين يُنزِّل المساء صمته على جنبات المكان لينيخ علينا البؤس بكلكله،أرفع رأسي للسماء،فإذا هي تعيد حركة الإنزال لتحول بيننا وبين حظوة الاستمتاع بثقل عجز،ومن ثمة يغدو الاستغراق فصلًا من فصول الصلاة،بينما جثمت فوانيس الذكريات بلا حراك فوق عتبة الإنذار دون فتيل مثل عفونة الشيخوخة.

أوليست العزلة موطنًا صافيًا كرواق معبدٍ،حيث لا زوال ينازع السكينة،ولا أرجوحة تهدّلنا بين الطهارة والخطيئة.؟!

أفظع الأشياء وأكثرها حمقًا ما يرتكبه الإنسان من  محاولة الاعتذار عن إثم تسبب في خسارة ما لا يمكن تعويضه،وحظر الجانب الآخر لأولئك الذين يؤمنون دومًا بوجود القديسين،فعل يعدّ رمزًا للبطش الساحق،الذي لا يبقي ولا يذر على مشاعرهم،ليضطر البعض وبإلحاح شديد على طرق باب محكم الإغلاق،إلى أن يفتح أو تفقد يداه القدرة على تكرار القرع.

لقد كان ثمّة دومًا السعيد والشّقي،غير أن أوطاننا ما فتئت تنشر بين المواطنين نزعة الدون الّتي تولّد عنفًا لا يمكن أن نوقفه،مما قادنا إلى مقاومة الرّغبة فينا.

وبما أن الحياة أضحت فوضوية الليالي  وأكثر التباسًا وتوترًّا موشاةً بخيط غليظ من العبثية، ينبغي علينا تتبع تقاطر الكرب،كربة فأخرى،إلى أن ينتهي بإتلاف العضلة الصلبة،حتّى ندرك حجم بلواهم.

أكره الخنوع الذي يصدع به بوقاحة أولئك الرّاضخون حين لا يكونوا هم من بين "الضحايا الصغيرات على الطريق"